Ce livre historique peut contenir de nombreuses coquilles et du texte manquant. Les acheteurs peuvent generalement telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans les coquilles) aupres de l'editeur. Non reference. Non illustre. 1842 edition. Extrait: .a un objet, il faut que cet objet soit donne. Lorsqu'un objet est donne, nous sommes affectes d'une facon quelconque, le phenomene de la sensation s'accomplit.

Ce fait peut etre decompose au moins par l'abstraction, au moins par le langage. De l'objet donne on peut dire qu'il nous apparait; c'est une apparition ou phenomene. L'effet produit par l'apparition, ou plutot l'ensemble de ce qui se passe dans l'homme ainsi affecte, se nomme sensation. A l'occasion de l'apparition, au moyen de la sensation, le moi se represente l'objet, il a une representation. La connaissance qui en resulte, la connaissance qui resume tout cela, la connaissance rapportee immediatement a l'objet apparu, s'appelle intuition. Ainsi, la connaissance intuitive a lieu quand l'objet est percu ou la representation rapportee au phenomene, sans qu'il soit necessaire de connaitre ce que c'est que ce phenomene ou cet objet. Mais l'intuition d'une chose confine au concept de la chose, a l'idee ou notion de la chose, pour parler le langage ordinaire de la philosophie. Le concept, c'est l'intuition mieux connue, c'est la representation comprise par l'esprit.

Un sauvage voit un objet au loin, une maison, par exemple. Il apercoit et distingue parfaitement cet objet; mais il ne sait pas que c'est une maison ni ce qu'est une maison: il n'a qu'une intuition. L'homme civilise, qui voit la maison et qui connait que c'est une maison, a l'intuition et le concept. La matiere de la connaissance est la meme pour tous deux; la forme.